При посещении могил покойных шейхов следует придерживаться следующих адабов:
Первый адаб.
Следует приветствовать вали словами “Ассаламу ‘алайкум тахIийятан минни илайкум” и читать суры “Аль-Фатиха” и “Аль-Ихляс” столько раз, сколько встретите ворот при совершении зиярата.
Второй адаб.
Следует стоять перед могилой, того шейха которого вы посещаете, со стороны ног. При этом следует представить своего шейха перед собой, совершая к нему рабита и через него добиваясь тавассуля к покойному шейху. После этого приветствуйте шейха и прочитайте суры “Аль-Фатиха” и “Аль-Ихляс” стоя. Затем очень желательно сидя прочитать хотя бы 10 аятов и отдать вознаграждение за это его душе. При этом добивайся от него получения файза, связав свое сердце с его сердцем и пребывая при этом в вукуфе. Но свое сердце необходимо представлять находящимся ниже его сердца. Будь убежден в том, что ты обязательно получишь баракат, и добивайся его покорно и настойчиво, прося его получения [сердцем]. Если убежден в шейхе и в получении от него файза, то обязательно получишь его, если даже сам не почувствуешь этого. Затем прочти ду‘а для себя, своего муршида и всех верующих.
Как вы сделали своего шейха заступником перед покойным, теперь сделайте покойного ходатаем к своему шейху, чтобы милость и внимание шейха к вам усилились. Знайте, что покойный произносит “Амин”, когда вы взываете к Аллаhу (поэтому проси все хорошее для себя и других), и Аллаh Своей Милостью ответит ему.
Третий адаб.
По окончании зиярата прочти “Аль-Фатиха” и”Аль-Ихляс” и 10 аятов (как и в начале), приветствуй его и скажи стоя, что ищешь посредством тавассуля к шейху, помощи у Аллаhа для облегчения своих мирских дел и дел потустороннего мира (Ахирата), проси и моли у Аллаhа. Уходя, опять перед каждой дверью читай “Аль-Фатиха” и “Аль-Ихляс”. И возвращайся домой с хузуром, оставив развлечения, бесполезные и лишние разговоры. Все адабы соблюдай с покорностью. Так необходимо вести себя, направляясь к шейху и возвращаясь обратно. Если будешь вести себя подобным образом, то получишь благодать (баракат).
Шейх ‘Алаутдин Аттар сказал: “Польза, получаемая от посещения могил шейхов, зависит от того, насколько они знают тебя”. Он также сказал: “Приближение к могилам праведных людей имеет большое воздействие на человека. Вместе с этим обращение (таваджух) к их чистым душам более полезно, так как их воздействие не зависит от расстояния, что доказывают и слова Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует: “Где бы вы ни находились, призывайте на меня благословение (салават)”. Примерное представление образа покойных при посещении их могил не приравнивается к знанию их истинного образа (увиденного при их жизни), последнее имеет сильное воздействие”. Далее он говорит: “Адабом посещения могил является обращение к Аллаhу, сделав этих авлия посредниками к Нему”.
В книге “Нур-уль-абсар фи кашфи заламат-иль-хиляф” сказано: “Посещая могилы, желательно стоять со стороны ног, а не со стороны головы, чтобы не устали смотреть глаза покойного”.
Огромное вознаграждение получает человек иот зиярата, сделанного ради Аллаhа, к любомудругому живому или покойному брату по вере,родственнику, близкому, соседу. Особенное вознаграждение дается за посещение своих родителей, родственников и близких. Посещение родителей, как при их жизни, так и после их смерти, является одной из нравственных обязанностей человека.
По этому поводу выдающийся ученый-богослов современности, шейх Накшбандийского и Шазалийского тарикатов, обладатель тайных и явных знаний Саид-Афанди аль-Чиркави, да освятит Аллаh его душу, в своей книге пишет: “Любому, кто посетит в пятницу могилы родителей и прочтет для них суру “Ясин”, прощается столько грехов, сколько букв и слов в этой суре “.
Если кто-то при жизни не проявлял должного уважения к родителям, а после их смерти раскаялся и просил Всевышнего простить им грехи, то онбудет подобен тому, кто радовал родителей при жизни.
Если кто-либо прочтет аят “Аль-Курси” и попросит Аллаhа дать вознаграждение всем, кто похоронен на кладбище, то в каждую из могил входитсорок сияний (нур) и они расширяются. Также, если кто-то прочтет суру “Ясин” и передаст вознаграждение за нее усопшим, то всем им будут облегчены муки, а прочитавшему ее запишется стольковознаграждений, сколько похоронено людей на этом кладбище”.
Да поможет Аллаh всем нам придерживатьсяпути истины, да возвеличит Он наши добрые деяния! Амин!
Один из вариантов практического соблюдения
адабов при совершении зиярата.
При совершении зиярата следует приветствовать покойного шейха словами “Ассаламу гIалайкум тахIийятан минни илайкум” и читать суру “Аль-Фатиха” и три раза “Аль-Ихляс”. Затем необходимо читать 1 или 3 раза “Салят-уль-фатиха”.
Аллагьумма салли гIала саййидина МухIаммадиниль фатихIи лима угъликъа валь хатими лима сабакъ, насириль хIакъкъи биль хIакъкъи валь гьади ила ссират1икаль мустакъим, ва гIала алигьи хIакъкъа къадригьи ва микъдаригьиль гIазим.
Салли я раббана ва саллим гIала джамигIиль амбияи валь мурсалина валь авлияи ва ссалихIина ва али кулли мингьум ва сахIби кулли ва саири-ссалихIина ва ттабигIина ва гIалаль малаикати валь хIафазати валь мукъаррабина вальхIамдулиллагьи раббиль гIаламин. Амин.
И далее читаем дуа: АльхIамдулиЛлагьи раббиль гIаламин… О Аллаh вознаграждение за прочитанное, я даю Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, его четырем сподвижникам, всем устазам накшбандийского, шазалийского и кадирийского тарикатов, особенно моему устазу, чтобы вознаграждение написали в книге его хороших деяний (сахифа). О Аллаh, доведи вознаграждение посредством их всех душе устаза, могилу которого я посетил и всем, кто похоронены рядом с ним, а также всем обитателям могил.
Затем читаем “Аллагьумма инна натавассалу бика илаЛлагьи тIагIала ли тасгьили умурина ддунъявийяти вал ухравийяти ва ли къазаи хIаваиджина ва дафгIил балиййяти гIанна”. АльхIамдулиЛлагьи раббиль гIаламин ва ссалату ва ссаламу …. и завершаем дуа. Все выше изложенное следует прочитать столько раз, сколько попадается ворот при его посещении.
Далее на зиярате садимся в удобном место и читаем суры “Аль-Фатиха”, “Алифляммим” (начало суры “Аль-Бакъара”), “Ясин” (утром), “Аль-Мульк” (обедом), “Ан-Набаъ” (перед закатом), “Ас-Саждат” или “Аль-Вакъиа” (вечером), “Аль-Мульк” (ночью). Потом три раза “Аль-Ихляс”, “Аль-Фалякъ”, “Ан-Нас”, и 1 или 3 раза “Салят-уль-фатиха” и далее читаем Салли я рабби васаллим гIала джамигIил амбияи валь мурсалина вальхIамдулиллагьи раббиль гIаламин. Ассаламу гIалайка аййугьа ннабию ва рахIматуЛлагьи ва баракатугь.
Читаем дуа, как мы описали выше и просим у Аллаhа все, что нужно с учетом времени и места и завершают чтением суры “Аль-Фатиха”. И после этого мюриды накшбандийского тариката совершают рабита на Махмуда-Афанди, да освятит Аллаh его душу, а мюриды шазалийского тариката на Сайфулла-Къади, представив рядом с ними нашего устаза и того шейха, чью могилу мы посещаем. И завершаем словами “Илагьи анта макъсуди ва ризака матIлуби”.
Соблюдая все адабы покидают могилу шейха, читая дуа у каждой двери, как и при посещении зиярата.
Посещать зияраты без разрешения своего устаза является несоблюдением адаба. Исключением является зиярат в селе Верхнее Казанише Буйнакского района РД, где похоронен Сайфулла-Къади, да освятит Аллаh его душу. Желательно посетить этот зиярат раз в три месяца или же раз в шесть месяцев.
Да поможет всем Аллаh соблюдать адабы зиярата! Амин я Муджиб!
