материал с сайта газеты Ассалам, assalam.ru
Знай, о мой брат, что все адабы мюрида сложно описать. Но мы упомянем некоторые из них, ибо задача шейха – открыть ученику сокровенные тайны…
Поистине, Всевышний вселил в каждую душу восхваляемые и порицаемые качества. И то, что шейх повелевает совершать или оставить, уже таится в душе мюрида. И он не даёт чего-либо сверх этого. читать далее
материал с сайта газеты Ассалам, assalam.ru
Нормы поведения учеников тарикатского шейха
Именем Аллаха Милостивого!
Приветствуя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), с этого номера газета «Ас-Салам» открывает рубрику, безусловно, необходимую для воспитания мюридов. Обучение каждого мюрида этическим нормам обусловлено тем, что деяния, совершённые без их учёта, опасны тем, что не только не приносят пользы, но могут привести и к противоположному результату, то есть – к вредным последствиям.
Важность объясняется ещё и тем, что лишь редкое число мюридов в наше время имеет чёткое представление о нормах этики, и ещё меньше следующих этим нормам. читать далее
Мнения ученых о суфизме
Ученые, которые ведут речь о суфизме, разделяются на три категории: немусульманские, т.е. неверующие ученые, ваххабиты и исламские ученые, придерживающиеся пути людей сунны и согласия общины (ахль ас-сунна ва аль-джама‘а)
Мнение немусульманских ученых о суфизме
Говоря о суфизме, ученые, не имеющие отношения к Исламу, стараются показать народу, что суфизм не имеет ничего общего с исламским путем. читать далее
Согласитесь, не всякий знаток истории Ислама в Российской Федерации уверенно скажет, что знает следующее: кто такой авлия Садек-абзи Абдулжалилов и где расположен его зиярат? Однако, имя этого до поры скрытого от чужих глаз праведника и целителя прошлого, прославленного учителя накшбандийского тариката возвращается к потомкам – татарам-мишарам Нижегородчины.
Совсем недавно, в дни Мавлид ан-Набий, в ауле Куй Суы, где он жил последние годы и был погребен, прошли первые Богословские чтения, целью которых было прежде всего – восстановление культуры зиярата. Ведь в результате многочисленных испытаний и перемен здесь многое забыто или переименовано: древняя земля, именуемая в исторических источниках Мещерой (то есть «землей мишар»), разбита границами новых, образованных в советское время, областей, аул называется селом «Овечий Овраг»», а не по-тюркски «Куй Суы», сам же район вообще носит большевистское название «Краснооктябрьский». Такое впечатление, что сделано было все, лишь бы забыли люди своих родителей, названия родных мест, да и сами ценности предков… читать далее
В хадисе, переданном от Умара ибн Хаттаба, говорится: «Однажды, когда мы собрались у Пророка (мир ему и благословение), пришел не знакомый нам человек, не похожий на путешественника. Он опустился на колени перед Пророком (мир ему и благословение), касаясь своими коленями его колен, и, спросив разрешения, начал задавать вопросы. Он спросил Пророка (мир ему и благословение), что такое Ислам. Получив ответ, он остался доволен. Он спросил Пророка (мир ему и благословение), что такое иман. Получив ответ и на этот вопрос, он сказал Пророку (мир ему и благословение): «Ты прав». читать далее
Суфизм имеет в Дагестане многовековую конкретную историю, изучение которой находится на первоначальном этапе. Тем не менее за последние годы проделана определенная работа.
Так, например, появился ряд ценных статей, посвященных истории и практике суфизма в Дагестане, особенно в XVIII–XX вв., издан ряд суфийских трактатов дагестанских авторов, расширилась источниковая база исследований. В Москве, в издательстве «Восточная литература», вышла блестящая фундаментальная монография нашего земляка А. К. Аликберова, посвященная ранней истории суфизма в Дагестане читать далее
Суфизм основан на правилах Корана и Сунны
Величайший имам суфизма аль-Джунайд аль-Багдади сказал: «Наше учение ограничивается правилами Корана и сунны».
Ему же принадлежат слова: «Наше знание основано на сунне Пророка (мир ему и благословение)».
Конечно, в данной публикации невозможно раскрыть подобающим образом всю сущность, и основы суфизма, читать далее
Один из суфийских шейхов дал суфизму такое определение: «Суфизм – это совершение рабом именно тех деяний, которые приоритетны в данный момент»
Также как больной, желающий избавиться от болезни, должен принимать лишь те лекарства, которые назначает ему врач, также и суфий должен практиковать те задания, которые рекомендует ему шейх. Если больной будет принимать лекарства по своему усмотрению, то какими бы хорошими не были, от этого ему будет мало пользы, т. к. лишь врач знает какое лекарство наиболее подходит для больного в данный момент. читать далее
Саляфу салихун (или салафиты) – это праведные мусульмане, представители трех первых поколений мусульман. О периоде жизни их Пророк (мир ему и благословение) сказал, что это самые лучшие века, и о них он засвидетельствовал. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится об этом: «Самый лучший из времен (веков) читать далее
Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение)
Все чаще и чаще приходиться читать и встречать людей говорящих, что ширк многобожников времен джахилии, заключался только в том, что они поклонялись идолам, чтобы те приблизили их к Богу и только. Что именно по этой причине и, ни по какой-либо другой, они считались многобожниками, и с ними предписано было воевать. И говорят, что их поклонение заключалось в том, что они взывали к идолам. Этим самым они хотят назвать тавассуль (посредничество) ширком (многобожием) и получить возможность называть мусульман, делающих тавассуль многобожниками, т. к. тавассуль – это просьба, обращенная к Аллаху посредством кого-то. читать далее
Тем, кто осуждают, порицают, недолюбливают имама Шамиля, надо поскорее покаяться
Есть такой хадис, который гласит, что достойных людей могут оценить только достойные люди. Ещё есть такое изречение, что при упоминании благочестивых людей ниспосылается благодать Всевышнего. Поэтому, с надеждой на милость Аллаха, несколько слов о имаме Шамиле.
К сожалению, уважаемые братья, среди нас встречаются люди, которые осуждают, порицают имама Шамиля, высказывают в его адрес неодобрительные слова. К примеру, некоторые говорят, что имам и его мюриды воевали ради мирского богатства. Другие глаголют, что имам воевал ради славы и власти, а третьи – что имам был жестоким человеком, который не знал милосердия. Есть ещё категория людей, утверждающих, что имам сдался и был взят в плен, и что это было его ошибкой, якобы, он должен был сражаться до конца. читать далее
Фильм рассказывает о выдающемся мусульманском ученом, мыслители, теологе и правоведе Абу Хамиде Мхаммаде ибн Мухаммаде аль-Газали ат-Туси (1058 – 1111), еще при жизни завоевавшего высшую ученую степень своего времени «Худжжат аль-ислам» (Довод ислама). Он и поныне является одним из самых известных авторов мусульманского мира. В его трудах отразились культурные достижения великой мусульманской цивилизации. Кроме того, аль-Газали – крупнейший представитель мировой теологической и философской мысли. Таким образом, его интеллектуальное наследие представляет собой не только органическую часть «мира ислама», но и одно из ярких проявлений человеческого духа. Приятного просмотра! читать далее
После взятия Константинополя султан Мухаммад Аль-Фатих. попросил шейха показать могилу великого сподвижника Абу Аюб аль-Ансари. Этот известный сподвижник участвовал в первом походе на Константинополь и был похоронен под стенами города, но никто не знал точно, где его могила. «Я вижу вон в той местности свет. Быть может, его могила находится там», – сказал шейх и отправился в указанное место. Когда подошли к тому месту, шейх провёл некоторое время в молчании, затем сказал: «Я встретился с его душой, и он поздравил нас с победой и поблагодарил за то, что освободили его могилу». Султан попросил шейха показать какое-нибудь свидетельство того, что именно здесь похоронен великий сподвижник, дабы в сердца его подданных не вкралось сомнение. Поразмыслив недолго, шейх сказал: «Копайте вот здесь. На глубине двух локтей вы найдёте плитку с надписью на ней. Это та плитка, что стояла у его изголовья». И действительно – они нашли там плитку с именем Аба Аюба аль-Ансари. Затем султан приказал обустроить это место, чтобы люди могли посещать могилу. читать далее
«Вот я и умираю, но у меня нет, ни капли сожаления, ибо я оставляю такого наместника, как ты. Будь же справедливым, милосердным, праведным, позаботься о распространении Ислама, ибо это обязанность правителей на земле. Всегда отдавай предпочтение заботе о делах религии. Не принимай помощь тех, которые пренебрегают религией, и тех, которые утопают в прегрешениях.
читать далее
Сегодня покинул этот мир досточтимый шейх Али-хаджи Афанди… Джамаат с. Дылым и всего Казбековского района выражает глубокие соболезнования родным и близким, а также всем мусульманам в связи с тяжелой утратой. Искренне сопереживаем и скорбим.
 Хадисы, указывающие на приход имама Махди, являются хадисами-мутаватирЧтобы не осталось никаких вопросов и сомнений относительно обязательности веры в приход имама Махди представляю вниманию читателя тексты, содержащие изречения ученых-мухаддисов о том, что хадисы, указывающие на приход имама Махди , являются хадисами-мутаватир, подобно хадисам о Даджале, Мосте Сырат и нисхождении пророка ‘Исы . читать далее |
Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семейству, сподвижникам, всем!
О том, каким огромным грехом являются наговор, злословие, пересуды, или попросту сплетни, знает наверняка большинство мусульман. Передача сплетен – одно из самых тяжело наказуемых деяний. Даже простое слушание тех, кто сплетничает, является недопустимым для верующего.
Более того, тот, к кому пришли с очередным слухом, обязан перед Аллахом и людьми выполнить несколько вещей. Подробнее об этом – в переводе отрывка из книги Мухаммада аль-Джурдани ад-Димьяти аш-Шафии[1]. который известен (уважаем) среди требующих знания, особенно в Дагестане, своей книгой «Фатхуль Аллям».
Как говорит имам Газали[2], да смилуется над ним Аллах, всякий, к кому пришли со сплетней, обязан сделать шесть вещей: читать далее
Тем, кто осуждают, порицают, недолюбливают имама Шамиля, надо поскорее покаяться
Есть такой хадис, который гласит, что достойных людей могут оценить только достойные люди. Ещё есть такое изречение, что при упоминании благочестивых людей ниспосылается благодать Всевышнего. Поэтому, с надеждой на милость Аллаха, несколько слов о имаме Шамиле.
К сожалению, уважаемые братья, среди нас встречаются люди, которые осуждают, порицают имама Шамиля, высказывают в его адрес неодобрительные слова. К примеру, некоторые говорят, что имам и его мюриды воевали ради мирского богатства. Другие глаголют, что имам воевал ради славы и власти, а третьи – что имам был жестоким человеком, который не знал милосердия. Есть ещё категория людей, утверждающих, что имам сдался и был взят в плен, и что это было его ошибкой, ибо, якобы, он должен был сражаться до конца.
Сегодня есть люди, хотя людского в них ничего не осталось, которые под лозунгом джихада сеют смуту и раздор, и без всякого стыда своё безумие ставят на одну доску со святым делом имама Шамиля. Здесь, дорогие братья, нечему удивляться, потому что и в то время против имама на стороне царской армии сражались так называемые «мусульмане», их было несколько тысяч. Людей, которые выражаются в адрес имама неодобрительно, может постигнуть злая участь. Почему? Потому, что Всевышний в Хадис-аль-Кудси говорит: «Кто будет испытывать враждебные чувства к Моему любимцу, тому воистину Я объявляю войну». Тем людям, которые осуждают, порицают, недолюбливают имама Шамиля, надо поскорее покаяться, пока их не настигла кара Аллаха.
Шестой праведный халиф
Поистине, имам Шамиль был любимцем Аллаха (авлия) очень высокого уровня, духовным наставником. Он был феноменом, которого Всевышний одарил ясным умом. Он был очень мудрым политиком, великим полководцем, и его Аллах избрал, чтобы спасти Дагестан от неверия. читать далее
Return to Top ▲
