Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Каждое деяние зависит от намерения…» (Бухари, Иман, 41; Муслим, Имара, 155)
Поэтому каждое деяние, и, прежде всего, благое должно совершатьсся во Имя Всевышнего Аллаха. Это же возможно лишь с искренностью в намерениях. Иначе говоря, деяние может стать поклонением только в том случае, когда оно совершается с искренними и благими намерениями. А поэтому только те деяния принимаются Аллахом, которые совершаются с искренностью.
Искренность – это желать снискания лишь благоволенья Аллаха, не проливая на деяния ни тени корысти или иных побуждений. И какое значчение имеет для тела душа, такое же значение имеет и искренность в деяниях. Деяние без искренности представляет собой лишь бессмысленнную трату сил, без какой-либо сути.
Искренность – это оберегание сердца и душевных побуждений от всяческих мирских выгод, с целью снискать благоволенья лишь Господа и желания приблизиться к Нему.
Искренность – это очищение всех деяний и поступков от всяческих низменных устремлений души, и прежде всего таких, как показуха и занносчивость. Ибо все это – душевные недуги, которые пятнают и уничтожаюют все искренние побуждения человека.
Очищение души и сердца от корысти и каких-либо иных стремлений, кроме желания во всем снискать благоволения Аллаха, является обязаннностью каждого мусульманина. Однако следует помнить и то, что искреннний человек пребывает в опасности потерять это прекрасное состояние духа, ибо его нафс постоянно дает о себе знать и побуждает к низменнному. И так же, как сложным является оставаться непревзойденным во благе своем, так же сложно оставаться и искренним в своих побуждениях. Об этом есть знаменитые слова Зиннуна Мисри:
«Каждый человек мертв, живы лишь ученые. Каждый ученый пребыввает во сне, кроме тех, кто практикует свои знания. И каждый практикующщий свои знания может обмануться, кроме тех, кто искренен. А искренние пребывают в постоянной опасности…»16.
Те рабы, которые, несмотря на все трудности, умеют оставаться исккренними в своих побуждениях, становятся свидетелями многих благоволлений Аллаха. Иными словами, искренность дарует рабам величайшее из благ – благоволенье Всевышнего – во всех деяниях человеческих. Аллах требует лишь, чтобы рабы искали это и блюли Его благоволенье,
то есть требует искренности в их побуждениях. В аятах Корана об этом говорится так: «Воистину, Мы ниспослали тебе Писание (т. е. Коран) в истине. Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере». (аз- Зумар, 2)
«Скажи [, Мухаммад]: «Воистину, мне велено поклоняться Аллахху в искренней вере». (аз-Зумар, 11)
Искренность избавляет верующего от козней его величайшего врага – шайтана. Так как он порабощает только тех, кто неискренен. Об этом в аяте говорится так: «[Иблис] сказал: «Господи! За то, что Ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] приукрасить [все дурное] на земле и неппременно совращу всех Твоих рабов, за исключением тех, которые искренни». (аль-Хиджр, 39-40)
Те, кто искренен, спасаются от мучений в Аду. Слова Всевышнего «Наказание не постигнет только искренне верующих рабов Аллаха» (ас-Саффат, 40) подтверждают эту действительность.
Деяние, выполненное с искренностью, будь оно самым незначительнным, приводит своего хозяина к спасению. Ведь и Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Будь искренен в своей вере! Если ты будешь таким, то тебе хваттит и малого». (Хаким, IV, 341)
Искренность способствует снисхожденью Божественной помощи. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил об этом:
«Аллах оказывает снисхождение этой умме, благодаря взываниям ее слабых, их молитвам и искренности». (Насаи, Джихад, 43)
Нельзя сомневаться в том, что искренность всегда и во всем одержживает вверх. Ведь ни одно из искренних побуждений не остается безотвветным и не исчезает бесследно. На протяжении всей истории можно виддеть, что только благодаря искренности и терпению тех, кто малочислен, победа во многих сражениях с многократно превосходящим противником с помощью Аллаха оказывалась на стороне мусульман. Это указывает и на то, что искренность лежит в основе любой победы.
