Совершение молитвы в такой мечети является дозволенным делом. И нет ничего предосудительного в нахождении могилы в мечети. Мать правоверных госпожа Айша (да будет доволен ею Всевышний) совершала молитву в своей в комнате, в которой находились могилы Пророка (мир ему и благословение), Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Всевышний). Об этом знали все сподвижники, да и сама Аиша (да будет доволен ею Всевышний) была одной из самых образованных и хорошо разбирающихся в вопросах Шариата людей. Если бы молитва в подобном помещении была недействительной, то как она могла молиться в нём и почему никто из сподвижников не выступил против этого?!
Следовательно, молитва в мечетях, в которых находятся могилы, является разрешённой, если они ограждены. Нет никакой разницы, будут они находиться спереди, сбоку или позади молящегося.
Исключением служит случай, когда человек целенаправленно обращён в её сторону или желает коснуться её своим лбом, возвеличивая покойного, как на это указал имам аш-Шафии, да будет милостив к нему Аллах , в своей книге «Аль-Умм».
Имам Малик в своей книге «Мудаввана аль-Кубра» тоже высказался о дозволенности молитвы на кладбище, приводя в качестве аргумента действия сподвижников. Имамы Малик и аш-Шафии (да будет милостив Аллах к ним обоим) являются общепризнанными учёными, представителями праведных предшественников (саляф ас-солих).
