Понятие Сунны:
Сунной называется путь Пророка Мухаммада (с.а.с) . Понятие «Сунна» включает в себя все, что Пророк Мухаммад (с.а.с) высказал и совершил после того, как он получил пророчество, а также его нравственные качества и свойства. В это понятие входит также то, что высказали и совершили другие перед Пророком (с.а.с), и с чем благословенный Посланник Аллаха (с.а.с) согласился, что он одобрил. Все это вместе взятое есть Сунна Пророка (с.а.с). Сунна – это путь, указанный Пророком (с.а.с), его поступки, все решения и заключения, которые он прояснил народу, будь то связанные с вероубеждением или поведением, обязательные или желательные для исполнения. Убежденность в запретности или нежелательности того, что Пророк (с.а.с) посчитал запретным (харам) или нежелательным (караха) соответственно, отдаление от того, что он запретил, также является следованием Сунне Пророка (с.а.с) .
Коран и хадисы неоднократно призывают: «Вы следуйте за Пророком (с.а.с) , повинуйтесь Посланнику Аллаха (с.а.с), для вас в Посланнике Аллаха (с.а.с) прекрасный, образцовый пример».
Цель этих слов заключается в том, чтобы мы следовали указанному пути Пророка (с.а.с), подражали всему, что пришло к нам от Пророка Мухаммада (с.а.с). В этом состоит общий смысл слова «Сунна».
Шариатские ученые придают этому слову еще одно отдельное значение. И в этом значении оно употребляется тогда, когда упоминается наряду с фарзом (обязательным деянием). К примеру, когда мы говорим, что данное деяние является не обязательным (фарз), а желательным (сунна). В этом случае слово «сунна», согласно Шариату, представляет собой деяние, по поводу которого в Шариате нет конкретного повеления: за совершение его предусмотрено воздаяние, но и за невыполнение не подвергают каре. К таким деяниям относятся, например, произнесение перед приемом пищи «БисмиЛлагь», а после еды – «аль-хIамду лиЛлагь» и т.п. Это все также пришло к нам от Посланника Аллаха (с.а.с).
Однако, согласно Шариату, того, кто постоянно из лени не соблюдает Сунну, не принимают в качестве свидетеля. Но тот, кто не принимает Сунну всерьез и унижает этот путь Пророка (с.а.с), к примеру, говоря, что нет необходимости ее соблюдать, ведь ничего не будет, если не выполнять ее, или позволяет себе другие подобные выражения с целью унизить Сунну, то он впадает в неверие. Да убережет нас Аллах от этого!
Имам аль-Газали, да будет доволен им Аллах, пишет: “Ты не будь из числа тех ученых, которые только и знают про Сунну, что ее можно и не соблюдать”.
Имам Аш Ша‘арани также пишет, что за каждую сунну в Раю предназначен отдельный уровень. Тому, кто, считая Сунну необязательной для соблюдения, не выполнял ее, в Раю (если он попадет туда) покажут степень, которую бы он получил за следование Сунне, и потом скажут: «теперь эту степень можно и не давать тебе». Непросто соблюдать все сунны, которые мы получили от Пророка (с.а.с). Но из-за того, что не удается соблюдать их все, нельзя и забрасывать их целиком. Необходимо по мере своих возможностей стараться следовать Сунне любимого Пророка (с.а.с). Насколько ты стараешься соблюдать Сунну, настолько ты и любишь Всевышнего Аллаха и Его Посланника (с.а.с), ибо это является признаком твоей любви к ним. И настолько же Всевышний и Его Пророк (с.а.с) любят тебя, и настолько ты приблизишься к Посланнику Аллаха (с.а.с) в Судный день, и, наконец, настолько же ты обретешь счастье в обоих мирах.
