Умирающий человек видит ангела смерти. Если этот человек в числе людей счастья (а ими бывают только истинно верующие), то он видит ангела в красивом виде, а находящихся рядом ангелов милости – с сияющими лицами. Они приносят с собой саван и бальзам из Рая. Ангел смерти сообщает мусульманину радостную весть о грядущем Рае. Если же этот человек умирает немусульманином, то, находясь при смерти, он видит ангела смерти, а рядом с ним – ангелов мучения. Ангел смерти возвещает неверующему об Аде. В тот момент, когда умирающий видит ангела смерти, у него заканчиваются силы. Он начинает терять сознание, у него появляется агония, он лишается способности разговаривать. Он слышит все, но не может отвечать, видит, но не может понять, его сердце беспорядочно бьется. Он то приходит в себя, то вновь теряет сознание. Все это предсмертная агония. О Аллаh, облегчи нам предсмертные муки!
Признаки наступления смерти:
1. Неподвижный взгляд. Об этом говорится в хадисе, рассказанном Умму Саляма, радяллаhу анха:
«Посланник Аллаhа зашел к Абу Саляма, взгляд которого был неподвижен. Тогда Пророк Мухаммад, солляллаhу алайhи васаллам, закрыл умершему глаза и сказал: “Поистине, когда душа покидает тело, взгляд следует за ней”» (Хадис передал Ибн Маджа).
2. Слабость нижней челюсти, а также всех других органов.
3. Остановка сердца и охлаждение всего тела.
Обряды, совершаемые над умершим мусульманином После того, как человек умирает, его помещают в прохладное место (по возможности в комнату), и желательно (сунна) закрыть ему глаза для того, чтобы он не выглядел некрасиво. Тому, кто смыкает ему глаза, рекомендуется произнести следующие слова:
«С именем и помощью Аллаhа и следуя религии Посланника Аллаhа, солляллаhу алайhи васаллам».
Затем широкой полоской ткани подвязывают подбородок и голову, что также является сунной. Это делается для того, чтобы через открытый рот в тело умершего не входило что-либо из насекомых и чтобы он не выглядел некрасиво.
Также желательно массировать его пальцы и другие суставы рук и ног, сжимая и разжимая их по нескольку раз. Если таким образом не смягчить суставы, то после охлаждения тела их трудно бывает раздвигать, что осложнит и обмывание покойника. Сразу после отделения души от тела оно все еще бывает теплым, и если тогда немного раздвигать суставы, они и в последующем остаются мягкими, а после охлаждения тела их невозможно бывает снова разогреть и смягчить.
Затем аккуратно следует снять с него одежду, в которой он был до смерти, дабы от тела его быстро не исходил неприятный запах. Далее полностью укрывают тело умершего легкой тканью, свернув края материи под тело.
Необходимо по мере возможности остерегаться того, чтобы при снятии одежды и укрытии его тела покрывалом не выставилось напоказ его тело, особенно нужно остерегаться оголения половых органов и целиком ‘аврата1. Возле умершего также распространяют приятные запахи благовоний.
Приподняв от земли, тело умершего кладут на софу, тахту или что-либо другое, не подстелив при этом матрац, ибо его тепло может быстро вызвать изменения в теле, ускорить разложение.
Так же, как кладут умирающего, и после смерти тело следует положить, обратив его в сторону Киблы на правом боку или на спине. Следует как можно скорее похоронить умершего2. Если обмывание умершего намерены совершить не сразу после того, как он умер, а спустя некоторое время, то умершему на живот, во избежание вздутия, следует положить тяжелый предмет (в пределах килограмма). И лучше положить этот тяжелый предмет на покрывале и желательно, чтобы он был железным. Если тело лежит на правом боку, обратившись в сторону Киблы, то следует к животу привязать что-либо повязкой. Пока не захоронили, следует стараться находиться рядом с умершим, не оставлять его одного. Ходить возле умершего следует тихо. Также не следует смеяться, шуметь и говорить ненужные слова.
Лучше, чтобы человек, совершающий перечисленные обряды, был из числа близких родственников умершего и самым милосердным из них.
И все эти процедуры мужчинам совершают мужчины, а женщинам – женщины. А еще лучше, если супруги совершают это друг для друга. И, выполняя все эти обряды, следует все время просить Всевышнего простить умершему грехи, чтобы Он смилостивился над ним и дал ему способность правильно, в соответствии с Исламом, ответить на допрос ангелов Мункара и Накира, потому что покойный нуждается в наших молитвах. Аллаh лучше знает!
Сообщение о смерти человека окружающим.
Сообщать о смерти мусульманина окружающим людям, тем, с которыми он был знаком, является сунной, но не напоказ и не в каких-то других корыстных целях, а с целью собрать как можно больше людей на заупокойный намаз. Тот, кто узнал о смерти мусульманина, читает мольбу:
«Воистину, мы созданы Аллахом, и после смерти мы будем воскрешены, и ожидает нас отчет. О Аллаh! Если этот умерший был благочестивым, дай ему больше блага, а если он был грешником, то прости его».
После этого читают из Священного Корана:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
(Смысл):
“Мы испытываем вас то тем, то другим способом: страхом, голодом, недостатком, некоторыми потерями имущества, жизни близких и плодов. Только стойкость спасёт вас от этих тяжёлых испытаний. Обрадуй (о Мухаммад!) терпеливых,тех, которые, когда постигнет их бедствие, верят, что благо и бедствие от Аллаhа Вездесущего, и говорят: “Поистине, мы во власти Аллаhа, и лишь к Нему мы возвратимся! Мы благодарим Его за блага и терпим бедствия и при награде и при наказании” (Сура «Аль-Бакара», аяты 155–156).
В настоящее время в нашем обществе есть много нежелательных аспектов, поддерживать которые в качестве обычаев является запретным. Это связано с теми моментами, когда женщины царапают или раздирают себе лица или бьют себя в грудь. Особенно запрещается громко рыдать и кричать с целью вызвать слезы у других. Таких плакальщиц, по возможности, следует выпроводить из дома. Запрещается причитать, придавая не присущие усопшему человеку качества.
Муки умершего увеличиваются, если он завещал, чтобы по нему плакали. Есть богословы, которые считают, что увеличатся муки даже и того человека, в завещании которого ничего не сказано о том, чтобы его не оплакивали. Поэтому, когда составляется завещание, лучше написать так: «После моей смерти не плачьте и не причитайте громко, царапая лица и выдирая волосы. Не делайте и не произносите ничего, из-за чего можно впасть в неверие». При этом тихо плакать и проливать слезы по человеку, смерть которого так близко воспринята сердцем, не является запретным. Самое же лучшее – проявить терпение. Желательно вспомнить о присущих покойному хороших качествах, но не вымышленных.
В настоящее время некоторые женщины громко рыдают, причитают и кричат так, что их даже бывает слышно за пределами дома, и это является одним из самых недостойных среди порицаемых Шариатом деяний. Поэтому такие деяния следует отвергнуть, и имеющий такую возможность должен воспретить это.
Нежелательно декламировать всякие панегирики (марсийа), воспевая хорошие качества и стороны умершего, а если при этом издаются громкие крики, то это вообще является запретным (харам). Однако воспевать панегирики о действительных достоинствах и качествах шейха, святого угодника Аллаha (вали), ученого-богослова, не причитая при этом, является сунной. Так пишется в книге «Бушра аль-карим». В ней же отмечается, что целовать в лицо умершего ученого-богослова, шейха для каждого является сунной. ‘Аиша, радыяллаhу анха, рассказывала: «Посланник Аллаhа, солляллаhу алайhи васаллам, поцеловал умершего ‘Усмана ибн Маз‘уна, и я видела, как из глаз его текли слезы».
Также обычного умершего человека имеют право целовать в лицо его родные и близкие, а другим людям не подобает делать это. Необходимо по возможности постараться поскорее возместить материальные или моральные (хула, наговор) долги умершего перед другими людьми или добиться их прощения и довольства. Если покойный завещал поскорее выполнить указанные пункты или если он впал в грех из-за не возмещенных вовремя долгов, или если кредитор или лицо, которому он завещал имущество, требуют своей части имущества, и если есть возможность выплатить указанные долги из имущества, оставленного покойным, то наследник или исполнитель завещания обязаны, не затягивая, быстро решить эти вопросы. Если же нет возможности быстро расплатиться с ними и решить эти вопросы, то для опекуна (вали) умершего подобает просить у указанных лиц прощения покойному и добиться их довольства или сказать им, что берет возмещение долгов покойного на себя, и чтобы они из-за уважения к покойному освободили его от ответственности и предоставили ему самому (опекуну) небольшую отсрочку.
В хадисе, переданном имамами Ахмадом, ат-Тирмизи и Ибн Маджой, говорится:«Душу верующего из-за имеющихся на нем долгов удерживают от того уровня, который предназначен для него, пока их не возместят», т. е. если, будучи живым, он имел возможность возмещать долги, но все же относился к этому поверхностно, невнимательно и, умирая, не оставил после себя имущество, с которого могли бы возместить их. Так пишет аль-Кальюби, рахимаhуллаh. Если человек умер ночью или если похороны умершего откладываются по каким-либо уважительным причинам и тело оставляется на ночь, то после того, как умершего обмоют, желательно, чтобы кто-либо читал возле умершего Священный Коран, поминал (зикр) Всевышнего Аллаhа, благословлял Его Пророка, Солляллаhу алайhи васаллам, т. е. читал салават3.
Продолжение следует иншаАллаh…
